虽然道人没说。
但在检视完修行成果之后，焦平根据自己修行进度，猜测这一次的帝流浆，应该是六十年一遇的“小帝流浆”。
蛟珠之中的人影，面目清晰了有八九分，这证明他离完成“凝形”的修行，就只差最后一两分的火候了。
如果他遇到的是九百九十九一次的“大帝流浆”，那岂不是说这“凝形”一关，要修行个上千年、还成不了么？
这就没有道理。
谁家命长得、能这般修行法？
这不现实。
所以此次的天将恩霖，必然是一甲子一遇的“小帝流浆”。
这是焦平通过简单的假设否定、再进行反推得出来的结论。
一个简单的逻辑思辨。
再进一步仔细想想——六十年才堪堪完成“凝形”这一步的修行，这种进度，是否也嫌太迟、太慢了？
设想一下，若是让人来修这法门，那修成“凝形”之后，岂不是七老八十了？
这可能么？
不大可能！
因此，必然存在着其他类似于帝流浆这样的辅助方法，只是道人不说罢了。
……
焦平继续修行。
这一夜。
当蛟珠再一次吸满月华的时候，内部突然无火自燃，瞬间就燃起银色的冷焰。
在这冷焰灼烧之下，蛟珠内部很快冒出来几缕细小的黑色烟气，迅速升腾到半空中后消失不见。
冷焰一灼即熄，一切发生得极快，快到让人还没反应过来就结束了。
蛟珠小了一圈，而其中的人影，已是纤毫毕现，十成十的清晰了。
这就是“阴神”成就了！
阴神跟魂魄最大的不同，就在于魂魄的质性是纯阴性的，而阴神已经是阴极生阳、阴中俱备了一点阳性。
按照道门说法，肉壳是阴质的，魂魄原本也是阴质，这个叫作“万物负阴”。
而一旦阴神成就，有了一点阳。
孤阴则不长，独阳则不生，万物负阴而抱阳，阴阳一旦合和，就有了生机，有了一切可能。
……
阴神已然成就。
焦平的蛟珠，却迟滞在半空之中迟迟不动，并没有如往常一样，在修行结束之时，就立刻返回。
只因这个时候，焦平面临着一个重大选择，一个事关未来道途分野的选择。
且只有一次选择的机会！
道途之分野，有阴阳五行之分。
若此时他选择不顾而去，抛下肉壳不要，也可以纯以阴神之身继续修行下去。
这一条道途，被称为“鬼仙道”。
鬼仙道在后期可以成就鬼仙之位，抑或是转修神仙道。
神仙道无论是上天走天神道，还是入地走阎罗道，或是留在人间走城隍道，都是极好的前程。
鬼仙道与神仙道，即是“阴之道途”。
阴之道途，只修性，不修命！
若是选择阴神回返肉壳，并顺势散入肉壳之中，就可以使得肉壳通灵，从此往后全凭肉壳修行。
将肉壳视为立世之基、渡劫之宝筏，一步步怯除阴质，最终证就纯阳宝身。
这一条道途，则是“人仙道”。
人仙道，即是“阳之道途”。
阳之道途，只修命，不修性！
若是选择阴神返回肉壳，但却并不散去，而是性命交修，齐头并进。
这一条道途，则是“五行道途”。
五行又有着内外之分。
“金木水火土”，为内之五行，“风雷闪电”一类，则为外之五行。
内五行在地，外五行在天。
若走内五行的路子，则为“地仙道”。
若走外五行的路子，则为“天仙道”。
五仙道，正对应天地五仙。
……
五仙道的起点一样，修行到最后的最终终点也是一样的，殊途而同归。
道人说这叫“始于一，归于一”。
五仙之间，并无高低贵贱之别，只是各自中途风景不同、神通各异而已。
因此选择走哪条道途，只需根据自身的情况来定则可，不必纠结于道途前程。
对于道途的选择，在此之前，焦平就已经有过多次的考虑，早就拿定了主意。
因此他并没有过多犹豫，只最后一次定下决心之后，立马驱动阴神回归肉壳。
他选择走五行道途！
阴阳都是极道，相比之下，性命交修的道路就显得相对的中庸、平庸。
但走五行的路子，却历来都是修行者数量最多的一条道途。
随大流，就意味着稳妥，也意味着未来的功法选择面会更广。
特别是后面这一点，焦平尤其看重！
……
阴神迅速回归。
蛟身张口